深圳新聞網(wǎng)2025年11月14日訊（記者 趙文碩）在深圳這座以速度著稱的城市，徐文治以一種近乎“慢”的方式，構(gòu)建著屬于東方的美學(xué)桃源。

從中文系學(xué)子到出版人，再到瓶花藝術(shù)與中式生活方式的研究者，他用一瓶花、一方空間、一種生活方式，以藝術(shù)串聯(lián)古今。

從文字到生活美學(xué)的修行

徐文治的藝術(shù)之路，始于對(duì)文學(xué)與書畫的熱愛。1993年，他進(jìn)入山東大學(xué)中文系，沉浸于古典文學(xué)與近現(xiàn)代文人精神的世界。畢業(yè)后，他投身出版行業(yè)，系統(tǒng)研究中國(guó)繪畫與書法。他用了一年的時(shí)間，跑遍北京琉璃廠，將能買到的近現(xiàn)代出版的書畫書籍買了個(gè)遍，再去和老藝術(shù)家們聊天。這段經(jīng)歷，讓他觸摸到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的肌理，也讓他不止步于書齋，朝著中式生活美學(xué)的更大空間不斷探索前行。

一次為畫家策展的經(jīng)歷，讓他與瓶花結(jié)緣。“瓶花是一個(gè)載體，它能將器具、植物、書畫、節(jié)氣融為一體，讓空間充滿韻味。”徐文治說(shuō)。

此后，他逐漸將研究重心轉(zhuǎn)向瓶花與庭院營(yíng)造，并總結(jié)出“瓶隱、憐生、共美、和融”的創(chuàng)作理念。在他手中，瓶花不再是簡(jiǎn)單的插花技藝，而是融合了植物學(xué)、器型審美、詩(shī)詞繪畫的綜合性藝術(shù)，更是中國(guó)人“天人合一”哲學(xué)思想的生活實(shí)踐。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化不是博物館里的陳列，而是可以化入當(dāng)下的生活方式。”徐文治說(shuō)。他希望通過(guò)瓶花、庭院、茶道等具體實(shí)踐，為現(xiàn)代人提供一種“雅致生活”的范式。

續(xù)古為潮 四通八達(dá)

徐文治提出“續(xù)古為潮，四通八達(dá)”的藝術(shù)理念。“續(xù)古”，是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度研究傳統(tǒng)；“為潮”，是讓傳統(tǒng)融入當(dāng)代生活，成為新的潮流。“四通八達(dá)”則源于太湖石“瘦、漏、皺、透”的意象，象征傳統(tǒng)文化通向世界與未來(lái)的無(wú)限可能。這既是他的藝術(shù)追求，也是他在深圳的實(shí)踐方向。

選擇深圳，是徐文治藝術(shù)生涯中的重要抉擇。2018年起，徐文治因講座與課程頻繁來(lái)到深圳，后又將工作室從北京遷至深圳。在他看來(lái)，這座年輕的都市恰恰是傳統(tǒng)文化復(fù)興的理想土壤。

“深圳的活力，讓‘慢’美學(xué)更有生命力。”徐文治感受到深圳市民對(duì)傳統(tǒng)文化的深切渴望。他將工作室“圓輝隱士”落戶深圳，這個(gè)名字取自《清異錄》中對(duì)珍珠的描寫，寓意著傳統(tǒng)文化如珍珠般，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)孕育后，必將綻放光芒。

2025年文博會(huì)上，徐文治以“續(xù)古為潮：桃花源的當(dāng)代詮釋”為題，打造了一個(gè)200平方米的中式生活空間，吸引大量參展者駐足觀賞。在喧囂展館中，這里自成天地。蘇繡的細(xì)膩與琉璃的流光交融，傳統(tǒng)家具的線條與茶席的禪意呼應(yīng)，而瓶花藝術(shù)作為貫穿始終的靈魂，將古典的詩(shī)意棲居，轉(zhuǎn)化為可觸可感的當(dāng)代生活場(chǎng)景。此外，他還發(fā)起《徐文治瓶花藝術(shù)進(jìn)校園倡議書》，與深圳多所學(xué)校合作，推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)入青少年教育。

于徐文治而言，“續(xù)古”是深研傳統(tǒng)的薪火，“為潮”則是讓中式傳統(tǒng)藝術(shù)化入日常、擁抱科技，在深圳這片創(chuàng)新的沃土上真正“活”起來(lái)。他愿繼續(xù)踐行“天人合一”的理念，讓中式美學(xué)在深圳這片創(chuàng)新的土地上，煥發(fā)出新的光彩，并走向世界。