“為了保護(hù)孩子的人身安全，也是迫不得已而為之”這一點是大部分家長的擔(dān)憂和顧慮，為了解決這樣的困擾，如今很多地方都設(shè)有“第三衛(wèi)生間”。
第三衛(wèi)生間又被稱為家庭衛(wèi)生間、親子衛(wèi)生間，是在廁所中專門設(shè)置的、為行為障礙者或協(xié)助行動不能自理的親人（尤其是異性）使用的衛(wèi)生間。此概念的提出是為解決不同性別的家庭成員共同外出，其中一人的行動無法自理上廁不便的問題，主要是指女兒協(xié)助老父親，兒子協(xié)助老母親，母親協(xié)助小男孩，父親協(xié)助小女孩等。
2016年12月，國家旅游局辦公室發(fā)出《關(guān)于加快推進(jìn)第三衛(wèi)生間（家庭衛(wèi)生間）建設(shè)的通知》，指出建設(shè)第三衛(wèi)生間有助于解決特殊游客群體的如廁需求，完善旅游公共服務(wù)設(shè)施，體現(xiàn)“廁所革命”的人文關(guān)懷。
根據(jù)2017年12月6日的媒體公開報道，深圳出臺《深圳市“廁所革命”三年行動計劃（2017－2019）》及《深圳市高品質(zhì)公共廁所建設(shè)與管理標(biāo)準(zhǔn)》，將在三年內(nèi)全面提升公廁管理水平，其中明確固定以下三類公共廁所應(yīng)設(shè)置第三衛(wèi)生間：一類固定式公共廁所；二級及以上醫(yī)院的公共廁所；商業(yè)區(qū)、重要公共設(shè)施及重要交通客運設(shè)施區(qū)域的活動式公共廁所。
人類學(xué)家：公共場所應(yīng)設(shè)置更多家庭廁所
加拿大西門菲沙大學(xué)人類學(xué)博士候選人魏源認(rèn)為，這不是“男童媽媽”與其他女性之間的問題，而是一個社會問題，聚焦于公共空間使用權(quán)的斗爭會讓我們忽視父親、其他男性和社會要承擔(dān)的責(zé)任。
“女性在公共空間會有不安全感，她們對男童進(jìn)入女廁的不滿甚至憤怒是應(yīng)該被理解的，一些商場在女廁所里裝男童便池，那么女廁所承擔(dān)的就是家庭廁所的功能，女廁所的空間是被擠占的。”他說，中國本身就有男女廁所的比例不夠平衡的問題，大家看到商場里女廁所總是在排隊，直到2016年住建部發(fā)布新版的《城市公共廁所設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》，將女性廁位與男性廁位的比例提高到3∶2，人流量較大地區(qū)將達(dá)到2∶1，但這個實行還需要時間，女廁所仍然是不夠用的。
魏源表示，商場、景點等公共場所需要給家庭出行創(chuàng)造更友好的空間，不只是母嬰室，應(yīng)該有更多家庭廁所。
性別研究學(xué)者：對媽媽多一些寬容，呼吁父親參與育兒
倫敦亞非學(xué)院性別研究博士在讀的靳夏楠也認(rèn)為，公共場所提供更多育兒室等空間，為家庭出行提供便利是最好的解決方式。
靳夏楠說：“但我們要問，男孩為什么會被媽媽帶著上廁所？他的爸爸在哪里？這里父親的角色是缺位的。”人們期待媽媽對男孩進(jìn)行一些教育，與此同時把育兒責(zé)任推到了媽媽的身上，比如高鐵飛機(jī)上有孩子吵鬧，也有人覺得就是媽媽沒有管好。在既有的社會框架下面，大部分育兒職責(zé)都是落在媽媽身上，應(yīng)該給媽媽更多的寬容和理解，而非更多的要求和期待，要求他們從百分之九十做到百分之百才能算是一個好媽媽。”
當(dāng)然，沒有孩子的女性對于男童進(jìn)入女廁的不適是應(yīng)該被尊重傾聽的，這樣我們才能進(jìn)一步去討論并解決問題。
社會學(xué)家：男童進(jìn)入女廁，需要注意性別意識教育
許多網(wǎng)友關(guān)心男童進(jìn)入女廁是否會對兒童的性別意識有影響？是否不利于兒童性別教育？四川省社科院社會學(xué)專家胡光偉教授認(rèn)為，男童媽媽應(yīng)注意對孩子的性別教育，避免帶男童進(jìn)入女廁。
“從社會學(xué)的角度講人的性別還有社會性別，很多媽媽覺得男孩很小，就把他帶到女廁所，這可能會讓男孩混淆性別，這個以后會出大問題的。”胡教授提出，兒童在家里也要注意性別意識培養(yǎng)，媽媽上廁所時男孩不能進(jìn)去，爸爸上廁所時，女孩不能進(jìn)去，這樣有利于社會性別教育。
倫敦亞非學(xué)院性別研究博士在讀的靳夏楠則認(rèn)為，幼童對自己的性別意識的建構(gòu)是微妙的，并且他們對性別身份的感知是非常敏感的。“我們小時候是比較缺乏性教育的，夏天的時候有小孩就不穿褲子，或者在室外洗澡，但這種碰撞不一定是負(fù)面的，目擊的女孩可能會問‘為什么女人要上女廁所？我們?yōu)槭裁词桥耍磕男┤四鼙粴w類為女人？’這可能會刺激他們?nèi)ふ摇⒍ㄎ蛔约旱男詣e身份。”她說。