生態環境違法行為，有時很隱秘，僅僅靠監管部門的力量還不足以及時發現與制止，尤其需要發動群眾，構建生態環保社會共治大格局。深圳之舉，不在于重獎之下必有勇夫，而是要像“子路拯溺”闡明的道理那樣，鼓勵更多人參與到生態環保的公益事業中去。

記者日前從深圳市生態環境局獲悉，該局將就《深圳市生態環境違法行為有獎舉報辦法（征求意見稿）》舉行聽證會。根據該辦法，舉報人舉報后并積極協助生態環境主管部門查處環境突發事件作出重要貢獻的，可獲最高獎勵50萬元。

想必很多人聽說過“子貢贖人”與“子路拯溺”的故事。“子貢贖人”說的是孔子的學生子貢贖回了在國外淪落為奴隸的魯國人，卻沒有按照魯國有關獎勵的規定，去從國家獲得補償。這看起來是重義忘利的高尚行為，卻遭到了孔子的嚴厲批評。孔子說：“子貢啊，你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”“子路拯溺”說的是一個相反的例子。有一次，子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。對于子路這看起來有點“貪財”的舉動，孔子卻高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

孔子對子貢和子路兩個人的評判，似乎有點出人預料，但其間蘊含的深刻道理至今仍富有啟迪意義。“子貢贖人”中的子貢，表現了高尚情操，為公益不計個人得失。但是在公共事務中，其實是不能以道德高標或者超乎尋常人能力的標準去要求所有人的。道德自覺或者經濟能力達不到子貢那個水準的人，本來也可以在國家制度的資助與鼓勵下，參與到公益事業中，使更多人得到幫助。但子貢的示范，實際上是將做公益這件事加上了嚴格條件限制，變成只有少數人才可以做到的事情。而子路受牛的行為，就像孔子說的那樣，通過這件事告訴世人：做好事也是可以有回報的。好人有好報，這樣做好事的人就會越來越多，社會風氣也會好轉。

明白了兩則故事中蘊涵著的道理，就能理解，為什么舉報生態環境違法行為這樣的公益之舉，深圳也要予以重獎。誠然，生態環境違法行為侵害到了公共利益，積極舉報是公民應盡的權利與義務。而且生態環境違法行為，有時很隱秘，僅僅靠監管部門的力量還不足以及時發現與制止，尤其需要發動群眾，構建生態環保社會共治大格局。但是，眾所周知，舉報違法行為，不僅要付出時間和經濟上的成本，有時還要面臨著人身遭到傷害的風險。所以，在鼓勵公民履行公民權利、義務的同時，國家以及相關部門也應創造條件，補償、獎勵公民舉報行為，降低公民舉報的損失與風險。深圳之舉，不在于重獎之下必有勇夫，而是要像“子路拯溺”闡明的道理那樣，鼓勵更多人參與到生態環保的公益事業中去。

目前，相關辦法正在征求社會公眾意見，公眾可以從一開始就參與到這項事關公益也事關個人利益的大事中去，集思廣益，為促進深圳生態環境更加優良多盡一份力。（深圳特區報評論員趙強）